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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者(zhe)虽善无征，无征不信，不(bu)信民弗从(cong)；下(xia)焉者虽善(shan)不(bu)尊，不尊(zun)不信，不(bu)信民弗从。故(gu)君(jun1)子(zi)之(zhi)道，本诸(zhu)身，征诸(zhu)庶民，考诸三(san)王而不(bu)缪(miu)，建诸天地而(er)不(bu)悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世(shi)以俟圣人而(er)不惑，知人也(ye)。是故(gu)君子动而(er)世为天(tian)下道，行而世为天下法(fa)，言而(er)世(shi)为(wei)天下则(ze)。远之(zhi)则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不(bu)如(ru)此而早有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上(shang)律天时，下袭水(shui)土。辟如天地之无(wu)不持载(zai)，无不(bu)覆帱；辟如四时(shi)之(zhi)错行，如日月(yue)之代明。万物并育(yu)而不(bu)相害(hai)，道并行(hang)而不相悖。小(xiao)德(de)川流(liu)，大德敦化(hua)。此(ci)天地之所以为大也。