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生(sheng)财(cai)有大道。生之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未(wei)有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用(yong)者，必(bi)自小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利，以义为利(li)也。