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内(nei)容分类，似可参照希(xi)腊及埃(ai)及(ji)神话之(zhi)分类法作之，而加以变通(tong)。不(bu)知可析为(一)天神，(二)地}(并(bing)幽冥界)，(三)人鬼，(四)物魅否？疑不能如(ru)此(ci)分(fen)明(ming)，未尝深(shen)考(kao)，不能定也。此外则(ze)天地开辟，万物由来(lai)(自其发生之大(da)原以至现状之细故，如乌雅何故色黑，猴臀何以(yi)色红(hong))，苟(gou)有可稽(ji)，皆当搜集。每一神}，又(you)当考其(一(yi))系统，(二(er))名(ming)字(zi)，(三(san))状貌性格，(四)功(gong)业作为，但恐亦(yi)不能(neng)完备(bei)也。