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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义(yi)者(zhe)也，未(wei)有好(hao)义其事不终者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也(ye)。长国(guo)家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为(wei)利(li)，以义为(wei)利也。