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故圣(sheng)人作则，必以(yi)天地(di)为(wei)本(ben)，以阴阳(yang)为端，以四时(shi)为柄，以日星为纪，月以 为量，鬼神(shen)以为徒(tu)，五行以为质，礼(li)义以为(wei)器，人情以为田，四灵以为畜，以天 地为本，故(gu)物(wu)可举也。以(yi)阴阳为端(duan)，故(gu)情可睹也。以(yi)四时(shi)为(wei)柄，故事可(ke)劝也。以 日(ri)星为纪，故事(shi)可(ke)列也(ye)。月以为量，故功有艺(yi)也。鬼(gui)神以(yi)为(wei)徒，故事有(you)守也(ye)。五 行(hang)以为质(zhi)，故(gu)事可复也。礼义以为器(qi)，故(gu)事行有考也。人(ren)情以为(wei)田，故(gu)人以(yi)为奥(ao) 也。四灵以(yi)为畜，故饮食有(you)由(you)也。