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生财有大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下不好义者也，未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终(zhong)者也，未有(you)府库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有(you)盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而(er)务财(cai)用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也。