生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未有(you)好(hao)义其事不终者(zhe)也,未有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利也。
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