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所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶(e)于前，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得国(guo)，失众则(ze)失国。