生财有(you)大道。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义者也,未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终者也,未有府库财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊(yang);百(bai)乘之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之使为(wei)国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以(yi)利为利(li),以义为利也。
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