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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子(zi)无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。