生(sheng)财有(you)大道。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒(shu),则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也,未有好义其事不终者也,未有府(fu)库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦(yi)无如之何(he)矣!此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利(li),以义为利(li)也。
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