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然而这些话(hua)似乎(hu)不免有些偏爱(ai)，据珂刚教授说(shuo)，则伦支是在一(yi)九二一年二月的(de)最伟大(da)的(de)法(fa)规制定期，登记(ji)期，兵(bing)营整(zheng)理期中，逃进‘绥拉比翁(weng)的(de)兄(xiong)弟们(men)’的自由的(de)怀抱里去(qu)的。那么，假(jia)使尚(shang)在，现在也(ye)决(jue)不(bu)能(neng)再是那时的(de)伦(lun)支了。至于本篇的取材，则上(shang)半虽在《出(chu)埃及记》，而后来所用的却是《民数记(ji)》，见第(di)二(er)十五(wu)章，杀掉的女人就是米甸族首(shou)领苏(su)甸的女儿哥斯(si)比。篇(pian)末所写的(de)神，大概便是作者所看见的(de)俄国(guo)初革(ge)命(ming)后(hou)的精(jing)神，但我们(men)也(ye)不要忘却这观察者是绥拉比翁的兄弟们(men)中的青年，时候(hou)是革(ge)命后不多久。现今(jin)的(de)无(wu)产作家的作品，已只是(shi)一(yi)意赞(zan)美工作，属望(wang)将(jiang)来，和(he)那色(se)黑(hei)而多(duo)须的(de)真的神，面目全不相像(xiang)了。