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刘勰在《文心雕龙・宗(zong)经(jing)》中谈到《诗经》，认为：し绮眯耍藻辞谲(jue)喻，便是看到了《诗经》的藻辞(ci)和谲喻两(liang)方(fang)面。已经将《诗经》的(de)文学本质(zhi)放(fang)在(zai)了一重要位置，经学意味已(yi)经(jing)淡化了(le)。在此情境下，对《诗经》意(yi)的解读开始回归。对(dui)于(yu)一般平民而(er)言，人们(men)与《诗经》的距离被(bei)拉近(jin)到对面，如促膝(xi)而谈(tan)，声(sheng)情宛然(ran)。东晋(jin)王裒因父母(mu)双亡(wang)，每读(du)《诗经・蓼莪》哀哀父母，生我(wo)幼(you)劳之句，便深有(you)感触(chu)，三复流涕。超越儒教，直指(zhi)人(ren)性(xing)。《诗经(jing)》中的人性关照与凡夫(fu)俗(su)子的(de)情绪相互(hu)感发，碰撞(zhuang)出(chu)一(yi)个个(ge)隐藏人性根底(di)的(de)亮点，如对爱情的(de)渴(ke)望，对生死的(de)思(si)索，对美(mei)丽的追求，对知己(ji)的寻(xun)觅，等等。这也(ye)是本书所(suo)要(yao)阐发的(de)内容。