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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。