所谓平天下(xia)在治其(qi)国者(zhe),上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝(xiao),上长长(zhang)而(er)民(min)兴悌,上恤(xu)孤而民不(bu)倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋(wu)以先后(hou);所恶于后,毋以从(cong)前(qian);所恶于(yu)右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于左(zuo),毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父母。"民(min)之所好好之,民之所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得国(guo),失众则失国。
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