剧情简介

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《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi),如切如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子,终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者,道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪(yi)也(ye)。"有斐君子,终不(bu)可召"者,道(dao)盛德至(zhi)善(shan),民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲,小人乐(le)其(qi)乐而利其利,此以没世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子(zi)曰:"于止(zhi),知其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文王,于(yu)缉熙敬止!"为人君(jun1),止(zhi)于(yu)仁(ren);为人臣,止于(yu)敬(jing);为人(ren)子,止(zhi)于孝;为(wei)人(ren)父,止于慈;与国人交,止于(yu)信。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必也使无讼(song)乎!"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞(ci),大(da)畏民志。此谓知本。

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