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真是(shi)人有善(shan)愿，天必从(cong)之，却(que)好三个题(ti)目(mu)都是如玉做过(guo)、春才(cai)读(du)熟的。第一(yi)题将"不改""不(bu)"字看得(de)活泛，前后两段一起一收，中间劈(pi)分三(san)比：一比是胡乱改父之臣与父之政(zheng)的，自然不是；一比是拿定死腔，总(zong)不改(gai)其父(fu)之(zhi)臣(chen)与政，毫无(wu)变通，也只算(suan)与执中(zhong)无权的一样，何足为难；一比是(shi)量才(cai)授职(zhi)，因时制宜，不改其父(fu)分职任官(guan)之意与法天勤民之心，虽改而一(yi)如(ru)不(bu)改(gai)，才是(shi)难能。第二题将"是"、"也"二字，看作(zuo)乃兄指点仲(zhong)子回心(xin)转意的(de)口吻(wen)，并不是(shi)学三家村妇女反唇(chun)相讥(ji)；落下出哇，更(geng)觉有(you)力，而(er)仲子之娇(jiao)异，亦倍觉异乎寻常(chang)。第三题将讲家"《凯(kai)风》事关一身，其过小；《小弁(bian)》及(ji)天下，其过大"的(de)议(yi)论驳去，中(zhong)有警句(ju)云："女(nv)子之失(shi)身，无(wu)异天子(zi)之失(shi)天下，以不安其室，而犹曰过(guo)小，是编(bian)氓(mang)妇女终身无复有(you)大过(guo)矣(yi)。"撇(pie)过(guo)此(ci)层(ceng)，却(que)将(jiang)过之已成、未成(cheng)定大小。《小弁》是已废(fei)申(shen)后(hou)黜(chu)太子，危(wei)及宗社，其(qi)过(guo)自然大(da)了。《凯(kai)风》之(zhi)母，虽(sui)有不安其室之心(xin)，却未有不安其室之事。七子洞(dong)察隐微，作诗(shi)自责，所(suo)以(yi)过小。中有警句云："贸丝送子，未免(mian)习俗之(zhi)移人；桑落(luo)嗟(jie)鸠(jiu)，亦自(zi)中心之抱愧。"这(zhe)三篇(pian)文字(zi)一一誊好，早早交卷，第一起(qi)出(chu)场。到(dao)二场、三场，不过丢了几两(liang)银子，请人应酬，聊草塞责而已(yi)。