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所谓平(ping)天(tian)下在治其国者，上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则失国(guo)。