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关于这些(xie)问题，我有时甚至会想过(guo)头(tou)，以至冒犯了(le)上帝的(de)统(tong)治权，认为他(ta)对世事的安(an)排(pai)欠公(gong)正，因为他把他的教诲赐予了(le)一部分人(ren)，而不(bu)赐予另一部分(fen)人，但却又要(yao)这两部分人负起同样(yang)的(de)义(yi)务(wu)。但我终于打消了(le)这种想法，并(bing)得出了以(yi)下的结(jie)论：第一，我们不知道(dao)上帝(di)根据(ju)什(shi)么神意(yi)和(he)律法(fa)来给这些人(ren)定罪。上帝既然是神(shen)，他必(bi)然是无限神圣(sheng)，无(wu)限(xian)公正(zheng)的。假如上帝(di)作出判决，不把他(ta)的教诲赐给(gei)这些人，那一定(ding)是因为他们(men)违反了(le)上(shang)帝的教诲，也就是违反了《圣经》上所(suo)说的他(ta)们自(zi)己(ji)的(de)律法；而上帝的(de)判决，也是以他(ta)们的良(liang)心所承认(ren)的(de)法则为标准(zhun)的，虽(sui)然(ran)这些法则所依据(ju)的原则还(hai)没有被(bei)我们了解。第二，上帝就像陶匠，我们(men)都是陶匠手里的陶土；没有(you)一样陶器可以(yi)对陶(tao)匠说：你(ni)为什(shi)么把我做(zuo)成这个(ge)样子(zi)？现在再来谈谈我(wo)的新伙伴吧(ba)。我(wo)对他(ta)非(fei)常满意(yi)，并(bing)决定(ding)教会他做各种各(ge)样的事情(qing)，使(shi)他成为我有用的助手(shou)，特别是要教(jiao)会(hui)他说英语，并听懂我说的(de)话(hua)。他非(fei)常善于学习(xi)，尤其(qi)是学习时总是兴致(zhi)勃勃，勤(qin)勤恳恳；每当(dang)他听懂(dong)了我的(de)话，或是(shi)我听(ting)懂(dong)了(le)他的话，他就欢(huan)天喜(xi)地(di)，十分高兴。因(yin)此，与他谈话对(dui)我来说实在是一件乐事。现在，我生(sheng)活(huo)变得顺心(xin)多了。