生财有大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用(yong)之者(zhe)舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者(zhe)也,未有好义其事(shi)不终者也,未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦无(wu)如之何矣!此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以义为(wei)利也。
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