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"这四个人，功业(ye)完(wan)成之(zhi)后(hou)不离去，才招(zhao)致(zhi)如此(ci)祸害。这就是人(ren)们所说的能(neng)伸不能屈，能进而(er)不(bu)能退(tui)的人。范睢(sui)明(ming)白这一点，超然避(bi)世，长期作陶朱公。你难道没见(jian)过(guo)那些(xie)赌博的人(ren)吗？有时要下大赌(du)注，有(you)时要分(fen)次下注，这(zhe)都(dou)是(shi)你所(suo)清楚(chu)知(zhi)道的(de)。现(xian)在(zai)你做秦国的宰相(xiang)，出(chu)计谋(mou)不用离开(kai)座席，定(ding)谋略不用走出(chu)朝(chao)堂，坐着就能(neng)控制(zhi)各(ge)诸侯国，攻(gong)下三(san)十多个地区，来充实宜阳，疏(shu)通羊肠饭(fan)的险塞，阻(zu)塞太行山的(de)要(yao)道，又斩断范氏、中行氏的通道，使(shi)六国(guo)不能合纵结(jie)盟，修(xiu)筑(zhu)栈道千里，直通蜀国(guo)和汉中(zhong)，使(shi)天下都(dou)畏(wei)惧秦国，秦国(guo)的(de)欲(yu)望实(shi)现了，你(ni)的功(gong)劳也到极点了，这(zhe)也是秦国要分功的时候(hou)了。如果这个时候还不隐(yin)退，那么商君(jun1)、白起、大夫种就是(shi)榜样了。我听说用水作镜的人只(zhi)见到自己(ji)的面容，用人(ren)作镜的人可(ke)知道自己的吉凶'。古书上说。'成(cheng)功的(de)地(di)方，不能(neng)长(zhang)久停留'。这四(si)人的灾祸，你怎么(me)看(kan)待呢？你为什么不(bu)在这个时(shi)候归(gui)还相印，让贤能的人来接(jie)受它，自己隐退，居住山(shan)岩，观(guan)赏(shang)流水，一定会(hui)有伯(bo)夷(yi)一样的(de)廉洁美(mei)名，长期做应侯，世世代代继(ji)承(cheng)爵位，又有许由、延陵季子一样辞让的美名，王(wang)子(zi)乔(qiao)和(he)赤(chi)松子(zi)一样(yang)的(de)长寿，这跟(gen)以灾祸为结局相比(bi)哪一个(ge)好呢？你选择哪样呢(ne)？如果自己不忍心离开，迟疑而自己不能决断(duan)，一定(ding)有(you)那四人一(yi)样(yang)的灾祸。《易经》说'亢(kang)龙有悔'，这(zhe)说的就是那(na)些能上却不能(neng)下，能伸却不能屈(qu)，能进却(que)不(bu)能(neng)退的人。希(xi)望你仔细(xi)考(kao)虑这件事！"范(fan)睢说："好。我(wo)听说'欲(yu)望(wang)如果(guo)不(bu)知道满足(zu)，就(jiu)会(hui)失去形(xing)成欲望的(de)条件，占有(you)如(ru)果不知(zhi)道知足，就会失去(qu)形成占有的(de)条件'。幸(xing)蒙先生指(zhi)教，我(wo)范(fan)睢(sui)恭敬地听(ting)命(ming)。"这(zhe)时就请蔡泽入席。尊为上宾。