"王天下有三重焉,其(qi)寡过(guo)矣乎!上(shang)焉者(zhe)虽善无征,无(wu)征不(bu)信,不(bu)信(xin)民弗从;下焉者(zhe)虽善不尊(zun),不尊不信(xin),不(bu)信民弗从。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道,本(ben)诸身(shen),征诸庶民,考诸(zhu)三王(wang)而不(bu)缪,建诸天地(di)而(er)不悖,质诸鬼神而无(wu)疑,百世以俟圣人而不(bu)惑(huo)。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑,知天(tian)也;百(bai)世以俟(si)圣(sheng)人而不惑(huo),知人也(ye)。是故君(jun1)子动而世(shi)为(wei)天下道(dao),行而世为(wei)天下(xia)法(fa),言而(er)世为(wei)天下则。远之则有望,近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在此无(wu)射(she),庶几夙夜,以永(yong)终誉!''君子未有(you)不如此(ci)而早有誉于(yu)天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜,宪章(zhang)文、武;上律(lv)天时,下袭水土。辟(pi)如天地之无(wu)不持(chi)载,无不覆帱;辟如(ru)四时之错行,如日月之代明(ming)。万(wan)物并育而不相害(hai),道并行而(er)不(bu)相悖。小(xiao)德川流,大德敦(dun)化。此天地之所以为(wei)大也。
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