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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而(er)利其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本(ben)。