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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众则(ze)失国。