然而这些话似乎不免(mian)有些(xie)偏爱,据珂刚教授说,则伦支(zhi)是在一(yi)九二一年二月的最伟(wei)大(da)的法规制(zhi)定(ding)期(qi),登(deng)记期(qi),兵(bing)营整(zheng)理(li)期中,逃进‘绥拉比(bi)翁(weng)的兄弟们(men)’的自(zi)由的怀抱里(li)去的(de)。那么,假(jia)使尚在,现在(zai)也决不(bu)能再(zai)是那时的(de)伦支了。至于本篇的(de)取材,则上半虽在(zai)《出埃及记(ji)》,而后来所用的(de)却是《民(min)数记》,见第二十五(wu)章,杀掉的女人(ren)就是米甸(dian)族首领(ling)苏甸的(de)女(nv)儿哥斯比(bi)。篇末所写的神,大概便是作者所看见的俄国初革命(ming)后的精神(shen),但我们也不(bu)要忘却这(zhe)观察(cha)者是绥拉(la)比翁的(de)兄(xiong)弟们中的青年,时(shi)候是革(ge)命(ming)后(hou)不(bu)多久(jiu)。现今的无(wu)产作家的(de)作品,已只(zhi)是一意(yi)赞美工作,属望将(jiang)来,和(he)那(na)色黑而多(duo)须的真的(de)神,面目全(quan)不相像了。
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