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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民(min)之不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其利，此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本。