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兮与《楚辞》：兮在《诗经》中仅仅起到语气词的作用(yong)，但在楚辞中(zhong)，它还担(dan)负(fu)着楚辞体(ti)标志(zhi)的作(zuo)用。它是楚辞体最为(wei)明显(xian)的(de)文学特征(zheng)，也在一(yi)定程度上说明了楚辞的形(xing)成受(shou)到《诗经(jing)》的(de)影(ying)响。《楚辞》在中(zhong)国诗史(shi)上占(zhan)有重(chong)要的地位。它的出(chu)现，打破(po)了《诗经》以后两(liang)三个世纪(ji)的沉(chen)寂(ji)而在诗(shi)坛上大放异(yi)彩。后人因(yin)此(ci)将《诗(shi)经》与《楚辞(ci)》并称为风(feng)、骚。风指十五(wu)国风(feng)，代(dai)表《诗经(jing)》，充满着现(xian)实主(zhu)义精神；骚(sao)指《离骚》，代(dai)表《楚辞》，充满(man)着浪漫(man)主义气息。可以说，《诗》三百篇创作(zuo)代(dai)表(biao)了一(yi)种北方文化重群体意(yi)识(shi)的征实精神，以屈原《离骚》为代表(biao)的《楚辞》创作显示出一种南方文化重个体意识的浪漫精神。二(er)者(zhe)作(zuo)为(wei)中国文(wen)学的发轫，在后世文(wen)学中影响深(shen)远，后(hou)人(ren)将二(er)者(zhe)的(de)影(ying)响称为诗(shi)骚传统。