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古(gu)代星宿：古人将(jiang)自然看得很神秘，认为整个(ge)宇(yu)宙(zhou)有一个至高无上的人格(ge)化(hua)的主宰，就是帝，他们通过各种(zhong)自然(ran)天象(xiang)给人们(men)以(yi)特定的喻指(zhi)。同(tong)时，中(zhong)国是较早进入(ru)农业社会的国家，为了农耕的方便，需要人们进行较为精(jing)准的天象观(guan)测(ce)。所(suo)以中(zhong)国古(gu)代的天(tian)文学知(zhi)识比较发达。如(ru)人们把日月(yue)和金木水火(huo)土五(wu)星(xing)合起来称为七政或七(qi)曜。金木水火土五星是古(gu)人实际观测到的五个行星(xing)，它们又合起来称为五纬。为(wei)观测日、月、五(wu)星运行人(ren)们又将天空(kong)划分为二十(shi)八(ba)个(ge)星区，即二十八星宿，用(yong)来说明日、月、五(wu)星运(yun)行(hang)所(suo)到(dao)的(de)位置。每宿包(bao)含若(ruo)干颗恒星。二十八(ba)宿的名(ming)称(cheng)，自西(xi)向(xiang)东排列为：东(dong)方苍龙七宿(xiu)(角、亢、氐dǐ、房(fang)、心、尾(wei)、箕(ji)jī)；北方玄武七宿(斗、牛、女(nv)、虚、危、室(shi)、壁)；西(xi)方(fang)白虎七(qi)宿(奎、娄(lou)、胃、昴(mao)mǎo、毕、觜zī、参shēn)；南方朱雀七宿(xiu)(井、鬼、柳、星、张(zhang)、翼、轸zhěn)。东(dong)方(fang)苍(cang)龙、北(bei)方玄武(龟蛇(she))、西方(fang)白虎、南方朱(zhu)雀，这是(shi)古人(ren)把每一方的七宿(xiu)联(lian)系起来想像成的四种动物形象(xiang)，叫(jiao)做四象。以东(dong)方苍龙来看，从(cong)角宿(xiu)到箕宿(xiu)看成为一条龙，角像龙角，氐房像(xiang)龙(long)身，尾宿即龙(long)尾。另外(wai)，古人(ren)还喜(xi)欢(huan)将(jiang)天上星宿和地(di)上(shang)区(qu)域结合(he)在一起，《史记・天(tian)官(guan)书》便说：天则(ze)有列宿，地(di)则有州(zhou)域。春(chun)秋战国(guo)时(shi)代，人们根据地上(shang)的区域(yu)来(lai)划分天上的星宿(xiu)，把天上(shang)的星(xing)宿(xiu)分别指(zhi)配於地上的(de)州国，使(shi)它们(men)互相对应，说某星是某国的分星，某(mou)某(mou)星宿是某(mou)某州国的分野，这种看法，便(bian)是(shi)所谓分野的观念(nian)。通过(guo)这(zhe)种结合，古代(dai)的(de)占卜(bo)师们便(bian)可以通(tong)过天象的变化来预测国家(jia)的变(bian)化兴衰了。当然(ran)，现(xian)代的天文学只是(shi)早(zao)已否定(ding)了这种(zhong)观(guan)点的正确(que)性(xing)。