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这(zhe)种观(guan)念,即真谛,不仅(jin)仅存在于所有这(zhe)些建筑物的内(nei)部,而且还寓于其外部的形式.例如所(suo)罗门(men)的神庙,它不仅仅是经书的精装封(feng)面(mian),而(er)且就是(shi)经(jing)书本身(shen).祭(ji)司(si)从每(mei)一(yi)道同一圆心的墙(qiang)垣上,可(ke)以(yi)释读出呈现在眼前它所(suo)表达的真谛.祭司就这样从这个圣殿到那个圣殿,逐一读出真(zhen)谛的演变(bian),直至最(zui)后的圣(sheng)龛,通过(guo)体现真谛的最具体形式(shi),仍(reng)然还(hai)是(shi)建筑(zhu)物的圆拱(gong),才终于掌握(wo)住(zhu)真谛的含义.所以,真谛寓于(yu)建筑物中,而(er)其形象(xiang)却体现在其(qi)外(wai)壳,正(zheng)如死者(zhe)的形象(xiang)描(miao)画(hua)在木乃伊的棺(guan)木(mu)上(shang)面(mian).