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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐(le)而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。