"王天下有(you)三重焉(yan),其寡过矣乎!上焉者虽善无征,无征(zheng)不(bu)信,不信民弗从;下焉者(zhe)虽善不(bu)尊,不尊(zun)不信(xin),不信民弗从(cong)。故君(jun1)子之道,本诸身,征诸(zhu)庶民,考(kao)诸三王而不缪(miu),建诸天(tian)地而(er)不悖(bei),质诸鬼神(shen)而无(wu)疑(yi),百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无疑,知天也;百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑,知(zhi)人也(ye)。是故君(jun1)子动而世为天下道,行而世为天(tian)下法(fa),言(yan)而世为天(tian)下则(ze)。远(yuan)之则有望,近之则不厌。《诗(shi)》曰:''在(zai)彼无(wu)恶,在此无射(she),庶几夙(su)夜,以永终誉!''君(jun1)子未有不如(ru)此(ci)而早(zao)有誉于天下者(zhe)也(ye)。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜(shun),宪章文、武;上律(lv)天(tian)时,下(xia)袭水土。辟(pi)如(ru)天地(di)之无不(bu)持载,无(wu)不覆帱;辟如四时之错行,如日月之代明(ming)。万(wan)物并育(yu)而(er)不相害,道并行(hang)而不相(xiang)悖。小德(de)川流,大德敦化。此天(tian)地之所以为(wei)大也。
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