生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众,食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者也,未有(you)好义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也(ye),未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义为利也。长国家而务财(cai)用者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利也(ye)。
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