《华人天天干》

【华人天天干】

是故君子先慎乎德。有(you)德(de)此(ci)有(you)人(ren)，有人此有土，有土此有(you)财(cai)，有财(cai)此有用(yong)。德者本也，财者(zhe)末也(ye)。外本内末，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散则民聚。是故(gu)言悖而出(chu)者(zhe)，亦(yi)悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命(ming)不于(yu)常(chang)。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国(guo)无以为宝(bao)，惟(wei)善(shan)以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有(you)一个(ge)臣(chen)，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如有(you)容焉。人之有技，若己(ji)有之；人之彦圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻(chi)若(ruo)自其口出。实能容之，以能(neng)保我子孙黎(li)民，尚(shang)亦有(you)利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶(e)之；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，而(er)违之俾(bi)不通。实不能(neng)容，以(yi)不能保我子孙(sun)黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放(fang)流之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为(wei)能爱人，能恶人(ren)。见贤(xian)而不能举(ju)，举而不能先，命(ming)也；见不善而不能退(tui)，退而不(bu)能远，过也。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故(gu)君子(zi)有大(da)道，必忠信(xin)以得之，骄泰(tai)以失(shi)之。