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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未有好(hao)义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也(ye)，未有府库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利(li)，以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。