《长长久久一卡二卡》

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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐而利(li)其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。