生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义者也(ye),未有好义其事不终(zhong)者也,未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜牛羊(yang);百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利(li)为利,以义为(wei)利也(ye)。
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