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这一句话了。（《新潮(chao)》第三卷第三(san)号《菊池宽(kuan)论》）不但(dan)如此，武士道(dao)之在日(ri)本(ben)，其力(li)有甚于我国的(de)名教(jiao)，只(zhi)因为要争回人(ren)间性，在这一篇(pian)里便(bian)断然的(de)加了斧钺，这又可(ke)以看出作者的勇(yong)猛(meng)来。但他们古代的武(wu)士，是先蔑视了(le)自己(ji)的生命(ming)，于是也蔑(mie)视他人(ren)的(de)生命的，与自己贪生而杀人的(de)人(ren)们(men)，的(de)确有一些区别。而我们(men)的杀人者(zhe)，如(ru)张(zhang)献忠随(sui)便杀(sha)人，一遭满人的(de)一箭，却钻进(jin)刺(ci)柴里去了，这是什么缘故呢？杨太真的遭(zao)遇，与(yu)这右卫门约(yue)略相同(tong)，但从当(dang)时至今，关于(yu)这事的著作(zuo)虽然多，却并(bing)不见和这(zhe)一(yi)篇有相(xiang)类的命意(yi)，这又是(shi)什么缘故呢？我也(ye)愿意发掘(jue)真(zhen)实(shi)，却又望(wang)不见黎明，所以不能不爽然，而于此呈作者以(yi)真(zhen)心的赞(zan)叹。