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生财(cai)有(you)大(da)道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也，未(wei)有好义(yi)其事不终(zhong)者也，未(wei)有府库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也(ye)。长国家(jia)而(er)务(wu)财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利(li)，以(yi)义为利也。