《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi),如切(qie)如磋(cuo),如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi),终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe),自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子,终(zhong)不可召"者(zhe),道盛德(de)至善,民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘!"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲,小人乐(le)其乐(le)而利其利,此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟日(ri)新,日日(ri)新(xin),又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里(li),惟民所止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙敬止(zhi)!"为(wei)人君,止于仁;为人臣,止于敬;为(wei)人子(zi),止于(yu)孝(xiao);为人(ren)父,止于慈;与国(guo)人交,止于信。子曰:"听(ting)讼(song),吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)!"无情(qing)者不(bu)得(de)尽其辞,大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。
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