《亚洲天堂天天人人操》

【亚洲天堂天天人人操】

是故(gu)君子先慎乎(hu)德。有德此有(you)人，有人此(ci)有(you)土(tu)，有土此有财，有财(cai)此有(you)用。德(de)者本(ben)也，财者末也。外本(ben)内末，争民施(shi)夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言(yan)悖而出(chu)者，亦悖(bei)而(er)入；货悖(bei)而(er)入(ru)者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善则得之(zhi)，不善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚(chu)国(guo)无以为(wei)宝，惟(wei)善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无(wu)以为宝，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮无他技(ji)，其心休休(xiu)焉(yan)，其如(ru)有容焉(yan)。人之有技(ji)，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自其(qi)口出。实能容之，以(yi)能保(bao)我(wo)子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之(zhi)；人(ren)之彦圣，而违之俾不通。实不能(neng)容(rong)，以不能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四(si)夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁(ren)人(ren)为(wei)能爱(ai)人(ren)，能(neng)恶人。见贤而不能举，举(ju)而不能(neng)先，命也；见(jian)不(bu)善而(er)不(bu)能退，退而(er)不能远，过也。好(hao)人(ren)之所(suo)恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子(zi)有大道，必(bi)忠信(xin)以得之(zhi)，骄泰(tai)以失之。