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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。