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所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋(wu)以(yi)使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国，失众则失国。