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所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其(qi)国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母(mu)。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。