贤者之(zhi)祭也(ye),必受其福。非世所谓福也(ye)。福者,备也。备者,百顺之名也(ye)。 无(wu)所(suo)不顺者(zhe),谓(wei)之(zhi)备。言内(nei)尽(jin)于己,而外顺于道也。忠臣以事其君,孝子以事其 亲(qin),其本一也。上则(ze)顺(shun)于(yu)鬼神,外(wai)则顺于(yu)君(jun1)长,内(nei)则以孝于亲。如此之谓备。唯 贤者能备,能(neng)备(bei)然(ran)后(hou)能(neng)祭。是故,贤(xian)者之祭(ji)也,致其诚信(xin)与其忠敬(jing),奉(feng)之以(yi)物, 道之以礼,安(an)之以乐(le),参之(zhi)以(yi)时。明荐之而已矣,不求其(qi)为。此孝子(zi)之(zhi)心也。
Copyright © 2008-2018