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生财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen)，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不(bu)终者也(ye)，未(wei)有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也。长国家而务(wu)财用(yong)者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。