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既(ji)内(nei)自尽，又外求(qiu)助，昏礼(li)是(shi)也。故国君取夫人之辞曰："请君(jun1)之玉女(nv)，与 寡(gua)人(ren)共有(you)敝邑，事宗(zong)庙社稷"。此求助之(zhi)本也。夫祭也(ye)者(zhe)，必(bi)夫妇亲(qin)之(zhi)，所(suo)以备 外内之官也。官备则具备。水草(cao)之菹，陆产之醢，小物备矣；三牲之(zhi)俎，八簋之 实(shi)，美(mei)物备矣；昆虫之异(yi)，草木(mu)之实，阴(yin)阳(yang)之(zhi)物备矣。凡天之所生，地之所(suo)长， 苟可荐者，莫(mo)不(bu)咸(xian)在，示尽物也(ye)。外则(ze)尽(jin)物(wu)，内(nei)则尽(jin)志，此祭之心也。是故(gu)，天(tian) 子(zi)亲(qin)耕于南(nan)郊，以(yi)共(gong)齐盛(sheng)；王后蚕于北郊；以共纯服。诸(zhu)侯耕于(yu)东(dong)郊(jiao)，亦以共齐(qi) 盛；夫人蚕(can)于北郊，以共冕服(fu)。天(tian)子诸(zhu)侯非莫耕(geng)也，王后夫人非莫蚕也，身致其 诚信。诚信之谓尽，尽之谓敬，敬尽(jin)然(ran)后可(ke)以事神明，此(ci)祭(ji)之道也(ye)。