剧情简介

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恒豆之菹,水草(cao)之和气也;其醢,陆产之物(wu)也。加(jia)豆,陆产(chan)也;其醢,水物(wu) 也(ye)。笾豆之荐,水土之品(pin)也(ye),不敢(gan)用常亵味而贵(gui)多品,所以交(jiao)于神(shen)明之(zhi)义(yi)也,非 食味之道也。先王(wang)之荐,可食也而不可耆也。卷冕路车,可陈也(ye)而(er)不(bu)可好(hao)也。武(wu) 壮,而不(bu)可(ke)乐也。宗庙之威,而不可安也。宗庙之器(qi),可(ke)用(yong)也而不(bu)可便(bian)其利也。 所以(yi)交于(yu)神明(ming)者,不可同于所(suo)安(an)乐之(zhi)义(yi)也。酒醴(li)之美,玄酒明(ming)水之尚,贵五味之 本也。黼黻文绣(xiu)之(zhi)美(mei),疏(shu)布(bu)之尚(shang),反(fan)女功(gong)之始也(ye)。莞簟之(zhi)安,而(er)蒲越(yue)稿鹾讨尚, 明之也,大羹不和,贵其质也。大圭不(bu)琢,美其质也。丹漆雕几(ji)之(zhi)美,素(su)车(che)之乘, 尊其朴也,贵其(qi)质而已(yi)矣。所以交(jiao)于神明者,不可(ke)同于(yu)所安(an)亵之甚也。如是(shi)而后 宜(yi)。鼎(ding)俎奇而笾(bian)豆偶(ou),阴阳(yang)之(zhi)义(yi)也(ye)。黄(huang)目,郁气之上尊也。黄者中者;目者气(qi)之(zhi) 清明(ming)者也。言酌于中而清明(ming)于外也(ye)。祭天,扫地而祭焉,于其质(zhi)而已(yi)矣(yi)。醯(xi)醢之 美,而煎盐之(zhi)尚,贵天产也。割刀之用(yong),而(er)鸾刀之贵,贵其义(yi)也(ye),声和而后断(duan)也(ye)。

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