《日日操夜夜操影片》

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"王天(tian)下有三重(chong)焉，其寡(gua)过矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无(wu)征不信，不信民弗(fu)从；下焉者(zhe)虽善不(bu)尊，不(bu)尊不信，不信民弗(fu)从(cong)。故君子(zi)之道(dao)，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶(shu)民，考(kao)诸三王(wang)而(er)不(bu)缪，建诸天地而(er)不悖，质诸(zhu)鬼神而无疑，百世以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸鬼神而(er)无疑，知(zhi)天也；百世以俟圣人而不(bu)惑，知(zhi)人也。是故君子(zi)动而世(shi)为天下道(dao)，行而世为(wei)天下法，言而世为(wei)天下(xia)则。远之(zhi)则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶(shu)几(ji)夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君子(zi)未有不如此而早有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时(shi)，下(xia)袭(xi)水(shui)土。辟如(ru)天地(di)之无不持载，无不覆帱；辟如(ru)四时(shi)之(zhi)错行，如(ru)日月(yue)之代明。万物并育而(er)不相(xiang)害(hai)，道并行而不相悖(bei)。小德川流，大德敦化(hua)。此天(tian)地(di)之所以(yi)为(wei)大也(ye)。