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所谓平(ping)天(tian)下在治(zhi)其国者(zhe)，上(shang)老(lao)老而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei)，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得(de)众则得(de)国，失众则(ze)失国。