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生财有大(da)道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好(hao)义者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其事不终者也，未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利，以义为(wei)利也(ye)。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人(ren)之使(shi)为国家(jia)，灾(zai)害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为利，以义(yi)为(wei)利也。